اسفه على التاخير

يلا بانتظار راي الشباب

عادي شوق
في إنتظار الشباب

ضرب الزوجات

اي رجال يمد ايده ع مره اي كانت ما فيه خير

انا ضد ضرب الزوجه في كل الحالات مهما كان الزوجه لها مكانه عاليه فهي شريكة الحياه وام ابنائك

وكل رجال واعي وعاقل ويفهم الرجوله بمعناها الصحيح ما يضرب زوجته

البعض يعتقد انها رجوله وهي في الواقع ضعف بل قمة الضعف
الرجوله هي ان تسيطر ع الامور وان تتعامل معها كما يجب
بعيد عن العنف الناس ما اعطوك بناتهم تضربهم

من وجهة نظري الشخص الوحيد اللي له الحق في ضرب البنت
هو ابوها لانه هو المربي الاول غير كذى ماله حق ابداً

يسلمو ع الحوار الرائع

لكم ودي

فما رأيك أنت كارجل بهذه الظاهرة ؟
ضرب الزوجه هذه هي حيلت الرجل الضعيف وبلأصح الانسان الضعيف فلا يطلق عليه رجل لأن الأنثى انسانه رقيقه لا تملك الدفاع عن نفسها فعندما نرى ونتتبع تاريخ هذه المرءة فهي ولدة طفلها فرح بها اباها وامها ربوها اجمل تربيه اهتموا بها الى ان كبرت وترعرعت واصبحت انثى مكتملة ناضجه فأتيت انت ايها الزوج وبكل سهولة وطلبتها فقام ابوها بإعطائك ايها لؤلؤة منكنونه وامنها لدي لكي تحافظ عليها وتسعدها ليس لتضربها وتعاملها كحيوانه

هل تعتقد أن ضرب الزوجة قد يكون ضرورياً في بعض الأحيان؟
نحن مسلمون ونتبع تعاليم ديننا الكريم فهناك اساليب بينها لنا دينناالاسلامي لتعامل مع الزوجه عند الغضب وجعل اخرها الضرب ولكن للاسف الكثير منهم من ياخذ ما يعجبه من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ويجعل الضرب حله الاول وع فكره حتى الضرب الذي بينه الرسول كآخر الحلول ضرب غير مبرح مو زي ما نراه هاليومين


هل ترفض ضرب الزوجة مطلقاً وبكل المستويات والأساليب؟
نعم ارفض الضرب



اسف ع الاطالة

محبكم

الهايم بالغرام

أشكرأخونا ( واحشني زمانك- الهـآيم بالغرآم) ع رأيهم
رأي سديد وعين العقل

أخوي محمد الله يسلمك
مارأينا رأيك بالظاهرة؟؟
لكن يسلموا ع مرورك

اعجبني راي واحشني والهايم

تقبلوا ودي

السلام عليكم

اعذروني على انقطاعي عن الموضوع ومناقشاتكم
ولكن بسبب ظروف الاتصال عندي وهو كان سبب تأخري بردي ..

اسيل موضوع نقاش جميل الصراحه وموجود بمجتمعنا هذه الظاهره
وللأسف بكثره قد نراها او نسمع عنها
وارجو ان نستفيد ونفيد بنقاشاتنا انشالله .

اما بالنسبه لسؤالك
فأنا ارى ان من يضرب الأنثى هذا جبان بكل معنى الكلمه
ولماذا الضرب والعنف لمعاملتنا لها او في حالة الغضب
دائمآ الحوار والنقاش له تأثير كبير بين الزوجين فلماذآ نستخدم الضرب اذاً ؟

وهذه وجهة نظري

تحياتي ..,

السلام عليكم

اول شكر اشكر الغالي حمودي على طرح هذا الحوار الساخن

واسف اني ماكنت معاكم في الحوار اللي قبل لا ابدي رايي معكم

بس الحين اتيت لكي ابي رايي في الحلقه الثانيه <<< متعوب عليها الحلقه الثانيه هوع >


اسوله
ضرب البنات او بالاصح ضرب النساء بشكل اصح

انا ضد من يفرض سيطرته على النساء

في كل النواحي مثل الضرب

اجابتي يا اسيل ليست على ماطرحتي من سؤال او غيره ولكن على مايحيط به مجتمعنا من فكر غير هادف من تصرفات صائبه


للاسف لاتزال هذه الظاهره الهمجيه موجوده بيننا رغم التكتم عنها.
هذه الظاهره بدات تظهر على السطح بسبب وعي المراة ورفضها الى القهر والظلم والاستبداد من قبل الرجل.
ادراك المسئولين ان مثل هذه التصرفات لايمكن السكوت عنها الى الابد.

ـ اسباب الضرب في نظري :

1ـ البعض يريد ان يبرهن لنفسه ولزوجته على انه سيد البيت المطلق
والزوجه ليست سوى جاريه تطيع اوامر السيد ولتدرك مدى رجولته.

2ـ البعض يرى ان المراة هي ملجأ لفش الخلق للتنفيس مشاكلهم وضعفهم
في الخارج ولكي يبرهنوا لأنفسهم انهم اقوياء.

3ـ عقده من الصغر..
في حالت انه تربى على الضرب والاهانه او لأنه رأى
والده يفعل نفس الشي مع والدته ..او انه كان مضطهدا من قبل الاولاد الاخرين.

4ـ عدم النضج العاطفي والإنساني، مما يجعله جاف الطباع جلفاً، وهذه أمور لا
علاقة لها بالتحصيل العلمي العادي والشهادات العليا.

5- ضعف الوازع الديني أو الجهل بالدين وأحكامه تماماً.

6- الاضطرابات الجنسية النفسية الشاذة كالسادية والمثلية
وكراهية الحياة الزوجية وما تحمله من مسؤوليات .

7-الفهم الخاطئ للرجولة على أنها تعني التسلط والغلبة والقهر..

8- الإدمان على الكحول والمخدرات

9ـ البطالة والفشل في الحياة مع الجهل وعدم التدين.

10- تفكك الأسرة والنشأة في بيئة يسودها التفكك الأسري.

11- الصحبة السيئة ورفاق السوء.

12- اعتبار المرأة كوسيلة للترفيه عن الرجل.

13- الغيره الحمقاء وعدم الثقه في الزوجه وبأسم التقاليد يستطيع ان يسجنها في
المنزل ويحرمها الخصوصيه فيتجسس عليها ويتهمها في الخيانه مع اقرب الناس
اليه واليها..

14ـ البعض يستولي على راتب الزوجه وفي حالة الاحتجاج يظهر الرجل رجولته امام الزوجه.

15ـ الزوج عصبي المزاج ولايقبل المناقشه واعطاء الرائي.



اسباب التكتم عن الضرب.

1ـ المراة تخاف الطلاق لأن اللوم سوف يقع عليها حتى لو كان معروف سبب الطلاق.

2ـ المرأة تخاف من الفضائح وشماتة الناس وكل هذه الامور تجعلها تصبر وتستمر
ولاتدري ان هذا العنف مدمر لها وللاطفال الذين تصبر من اجلهم.

3ـ في اغلب الحالات ليس للمرأة من تعتمد عليه.

4ـ عدم وجود مساعده جديه من الاهل وفي اغلب الحالات يجبرونها على الرجوع الى الزوج ذليله ومكسورة الخاطر.

5ـ خوف المرأة ان تفقد اولادها وعدم رؤيتهم بعد الطلاق لأن القانون في صف الرجل دائما.

6ـ مفهوم المجتمع للمرأة المطلقه غير ودي على الاطلاق وفي اغلب الاحيان تصبح منبوذه حتى من اقرب الناس لها.

7ـ قد تجد المراة محيط اقسى مما كان في بيت الزوج مثل المعاملة السيئة من الاخ او زوجة الاخ او حتى من والدها.

8ـ عدم اخذ الجهات المختصه شكاوى المر’ة في جديه.
انعدام المؤسسات التي تتولى مساعدة المراة في مثل هذه الاحوال.

9ـ في هذه الحاله عندما نسئل من المذنب القاتل ام المقتول فسوف يكون الجواب في
الطبع المقتول..
لماذا؟؟!
لأن الناس تقف مع القوي ضد الضعيف .

10ـ الرجل قوي اجتماعيا"و المراة ضعيفه لذلك المراة متهمة مسبقا".

11-الضرب يحطم معنويات الزوجة ويؤثر على سلوك الأبناء ولا يبنى أسرة سعيدة..

12-الزوج الذي يضرب زوجته بإمعان زوج غير ناضج وضعيف الشخصية.. وفي أصول التعامل
الشرعي السليم والأخلاق الإنسانية السوية مندوحة عن اللجوء إلى العنف والضرب.

13-يضرب زوجته بلا سبب ويعنفها بلا تعقل.. فهل هذه هي حياة معقولة،
إن تعيش معه يملأ قلبها الرعب والتوجس.. وكيف يكون حال الأولاد أيضاً ؟

14-التأديب حق للرجل في إطار الشرع وحدود وضعها القانون، ولا يُسمح بأن يصيب
الزوجة أذى جسدي أو نفسي أو أن يحدث بها عاهة.

15-ليس الضرب خياراً متروكاً للزوج، لأن الدين الحنيف قد حدد نوعه ومداه..
وهذا الضرب مقتصر على حالة النشوز، ولا علاقة له بالعنف الزوجي.

كلنا نغضب، ونقول: هذا يستحق أو هذه تستحق الضرب..
ولكن!
على أرض الواقع العملي والسلوكي لا يجوز للضرب أن يحتل ساحة التصرف..
فالضرب مشروع ضمن حدود ضيقة وضوابط شرعية، ولم يترك لمزاج الزوج أو حالته النفسية أو العصبية..

وهنا اقف بجانب كلام الشيخ ( الفضيل عبدالرحمن السحيم )

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

أولا :
لا يَجوز للزوج أن يضرب زوجته ابتداء ، وإنما يَكون هذا بعد التدرّج في التأديب ، فيكون التأديب بالوعظ ، وبالقول بالتي هي أحسن ، فإن لم يُجِد ذلك شيئا ، فإنه ينتقل إلى المرحلة الثانية ، وهي الهجر في الفراش ، ثم ينتقل بعد ذلك في حالات نادرة ، وحالات مُستعصية إلى الضرب .
وذلك الضرب له حُدود وضوابط شرعية ، فليس مفتوحا على مصراعيه !
بل الضرب يكون بالسِّواك ونحوه ، بِنحو عُود الأراك !
قال عطاء : قلت لابن عباس : ما الضرب غير الْمُبَرِّح ؟ قال : بالسواك ونحوه .
قال الإمام البخاري : باب ما يُكْرَه مِن ضَرْب النساء ، وقول الله : (وَاضْرِبُوهُنَّ) أي : ضَرْبًا غير مُبَرِّح .
وقد أعلن النبي صلى الله عليه وسلم في أعظم موقف في حياته ، حينما خطب الناس في حجة الوداع ، فقال مُوصِيًا بالنساء :
فاتقوا الله في النساء ، فإنكم أخذتموهن بأمان الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن أن لا يُوطئن فُرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فَعَلْن ذلك فاضربوهن ضَرْبا غير مُبَرِّح . رواه مسلم .

ولا يكون الضرب إلاَّ في حال نُشوز الزوجة وترفّعها على زوجها ، وتَنَكُّرها له ، وإهدار حقِّـه .

ثم إذا قُدِّر أن الزوج ضَرَب زوجته ، فلا يَجوز أن يَضْرِب الوَجْه .
وقد سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال : أن تطعمها إذ طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت أو اكتسبت ، ولا تَضْرِب الوَجه ، ولا تقبِّح ، ولا تـهجر إلا في البيت رواه الإمام أحمد وأبو داود . قال أبو داود : ولا تقبح أن تقول : قبحك الله .

وضَرْب الوَجْه منهي عنه عُموما في الزوجة وغيرها .

وإذا لم تُجْدِ تلك الوسائل شيئا ، فإنه يُلجأ إلى مسألة التحكيم ، المذكورة في قوله تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا) .
وهذه الآية جاءت في السِّيَاق بعد الآية التي ذُكِر فيها الوعظ والهجر والضَّرب .


ثانيا :
هذا الفعل ليس قاعدة عامة ، ولا يُمكن أن يُحكم به على جميع أفراد الأمة ، ولا أن يُعمّم الْحُكم ، ففي الأمة خير كثير ، وإن شَذّ عن هذا الخير من قلّ حظّه مِن الرحمة ، وضعُف نصيبه مِن العِلْم .
وأعني به الْجُرْأة على ضرب النساء بمثل ما ذُكِر في السؤال مِن طريقة وحشية ، ومُعاملة بهيمية !
بل والله إن ذُكور البهائم لا تُعامل إناثها بمثل تلك الطُّرُق والأساليب التي نسمع عن بعضها أحيانا !

ثالثا :
لا يَظن أولئك الذين ضربوا نساءهم بِكلّ ما أوتوا مِن قوة ، وبِكل ما يملكون مِن وسيلة أنهم بِمنأى عنالحساب في الدنيا وفي الآخرة .
أما في الدنيا فلو رُفع أمرهم إلى القضاء ، لكان يَجب على القاضي أن يُنصِف المرأة ، ويرفع عنها ذلك الظلم الواقع عليها .
وفي الآخِرة هم مَوقوفون بين يدي الله ، مَسؤولون عمّا عَمِلوا ، مُحاسبون عما فَعَلوا ، مَجْزِيّون بأعمالهم .
وسوف يُقْتصّ للمرأة مِن زوجها .
قال ابن مسعود رَضي الله عنه : يُؤخَذ بِيَدِ العَبْد أوْ الأمَة يَوْم القِيَامَة فيُنْصَب على رُؤوس الأوَّلِين والآخِرِين ، ثم يُنادِي مُنَادٍ : هذا فُلان بن فُلان ، مَن كَان لَه حَقّ فَلْيَأتِ إلى حَقِّه ؛ فَتَفْرَح الْمَرْأة أن يَدُور لَهَا الْحَقّ عَلى أبِيهَا ، أوْ عَلى زَوْجِهَا ، أوْ عَلى أخِيهَا ، أوْ على ابْنِهَا ، ثُمّ قَرأ ابنُ مَسْعُود : (فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ) .

والقوي في قوامه وبدنه ليس بقوي عند الله
ولايجوز ضرب النساء


وما احوجنا الى معرفة مثل هه النصوص الشرعيه وحدود الشرع فيها حيث ان بعض الرجال يعتقد ان الضرب المبرح والشديد هو من حقوقه وفيه تأديب للزوجه وهذا مخالف لرأي الشرع ..

والاحاديث والايات التي توصي بالنساء خيراً كثيره ومنها :


1- قوله تعالى ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالمَعْرُوفِ ) أي طيبوا أقوالكم لهن وحسنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم كما تحب ذلك منها فافعل أنت بها مثله .
2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ).
3- ( وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) (الرُّوم:21) قال ابن كثير - رحمه الله تعالى - : " فلا ألفة بين روحين أعظم مما بين الزوجين " ا.هـ تفسير ابن كثير 2/ 275 .
4- عن أبي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن كان يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فلا يُؤْذِي جَارَهُ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ من ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ في الضِّلَعِ أَعْلَاهُ فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لم يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ) رواه البخاري ( 4890 ) ومسلم ( 1468 ).
5- عن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -قال : قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مؤمنة إن كَرِهَ منها خُلُقًا رضي منها آخَرَ ) رواه مسلم ( 1469 ) .
6- قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ( اتَّقُوا اللَّهَ في النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذلك فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) رواه مسلم (1218) من حديث جابر -رضي الله عنه- .
7- وعن عَمْرِو بن الْأَحْوَصِ - رضي الله عنه - أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه وَذَكَّرَ وَوَعَظَ فذكر الحديث وفيه : ( ألا وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ ليس تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شيئا غير ذلك إلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ في الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ألا إِنَّ لَكُمْ على نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ على نِسَائِكُمْ فلا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ من تَكْرَهُونَ ولا يَأْذَنَّ في بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ ألا وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ في كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ ) رواه ابن أبي شيبة 2/56 و النسائي في الكبرى (9169) وابن ماجه (1851) والترمذي (1163 ) وقال : حسن صحيح .
8- عن عبد اللَّهِ بن زَمْعَةَ -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لَا يَجْلِدُ أحدُكم امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ثُمَّ يُجَامِعُهَا في آخِرِ الْيَوْمِ ) رواه البخاري ( 4908 ).
9- عن إياس بن أبي ذباب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تضربوا إماء الله ) قال فذئر - أي نشز - النساء وساءت أخلاقهن على أزواجهن فقال عمر بن الخطاب : ذئر النساء وساءت أخلاقهن على أزواجهن منذ نهيت عن ضربهن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( فاضربوا ) فضرب الناس نساءهم تلك الليلة فأتى نساء كثير يشتكين الضرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم حين أصبح : ( لقد طاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة كلهن يشتكين الضرب وأيم الله لا تجدون أولئك خياركم ) رواه النسائي في الكبرى ( 9167 ) وصححه ابن حبان (4189) .
10- عن عَائِشَةَ - رضي الله عنه - قالت : ما ضَرَبَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شيئا قَطُّ بيده ولا امْرَأَةً ولا خَادِمًا إلا أَنْ يُجَاهِدَ في سَبِيلِ اللَّهِ وما نِيلَ منه شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَ من صَاحِبِهِ إلا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ من مَحَارِمِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عز وجل . رواه مسلم (2328) .
11- عن جَابِرٍ -رضي الله عنه- قال : نهى رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الضَّرْبِ في الْوَجْهِ . رواه مسلم (2116 ) .